Блог психолога Доктора Александрова о практической психологии — Психолог и Я Блог Доктора Александрова о практической психологии, предлагает статьи, советы и факты, посвященные самой загадочной и противоречивой области — нашему сознанию.
Похожие статьи
«Всем любителям онанировать на мораль нужно отрезать яйца, потому что яйца – это аморально»
Из «Обращения Анонимуса к Моралофагам», 77:21
Ну что ж, разорвем пару шаблонов…
..Однажды к Праздношатающемуся Мастеру, наставнику традиции «Сыр и Красненькое» пришли трое – Василий Лютый, муж известный своей ненавистью к телевизорам и мировым банкирам, пресекающий деятельность оных супостатов ударом с ноги, Петр Эмобоев, презревший мирскую жизнь и уединившийся в гараже под Одессой, где зарабатывал он заслуги перед Дао Пива, ведя в Интернетах революционную борьбу и Кузьма Помоев – дальновидный и всезнающий сенсей, автор коана «О пустоте номерных счетов» о который сломало зубы немало учеников его, умудренных в делах софистики и переводов презренных материальных ценностей в просторы оффшорного Астрала. С ними пришел Гаврила – муж без конкретного рода деятельности, ничем на духовном поприще себя не проявивший, однако любознательный до чрезвычайности.
И сказал Василий: «Слышь, Мудрейший, тут такое дело.. Все свое свободное время я посвящаю поискам Истины: читаю газеты разоблачительные, смотрю фильмы для интеллектуалов, серфю в Инете по пять часов на день, регулярно посещаю собрания партии «Дети за Ядерный Геноцид» и все что кто-то когда-то назвал «сенсационным» или «запрещенным» просмотрел я, прослушал и прожевал. Отверг я попсу, мозги прожигающую, фаст-фуд, печень разрушающий и соль с сахаром в пищу не иму. Несу я Правду в массы, живу жизнью праведника, однако не познал я счастья и пользы своей!»
Так ответствовал ему Мастер:
«Наилучшей терапией для тебя было бы двадцать ударов палкой по пяткам, но равносильно это битью горохом в твердокаменную стену. Однако есть у меня мудрость для тебя, о Познавший Всякую Хрень. Вот что хочу сказать тебе:
Ты точно, достоверно знаешь, как все плохо в этом подлунном мире? Очень хорошо, поздравляю. И что?
Муж умудренный, но затерявшийся в медийном Хаосе, слухах, новостях и чужих проблемах – разве не подобен он звездочету, что исчислил все звезды небесные, но не видит свои дырявые носки и проклинает расположение небесных созвездий в постоянных простудах своих?
Спрошу я у тебя – что сказал Путин на прошлой неделе относительно ситуации на японских островах – ответишь ты не медля. А спрошу – что ел ты на завтрак? – замешкаешься с ответом. Но что важнее для тебя – «Единая Россия» или твоя печень?
Хочешь решить все мировые проблемы, исправить историю и обустроить страну? Начни с полки, что падает тебе на голову, когда ты хлопаешь дверью в своем сортире.
Тебя волнуют сильные мира сего, политики и те, кто лижет им ягодицы, имея с этого огромный профит? Но если ты и подобные тебе завтра начнут делать то же, что и они – обустраивать свою собственную жизнь, возложив на князей мира сего нефритовый стебель в три обхвата, то на следующий день все политики проснутся и поймут что вымерли как птица дронт.
А посему так скажу тебе: не ходи за водой за тысячу ли, не лазь на Луну за камнями и не вскапывай огород соседа.
Василий поклонился и отошел, а Мастер вскочил на ноги и с криком «Три мешка риса!» дал Василию пинка под зад. Василий же треснувшись головой о холодильник тут же сподобился просветления. А может и не сподобился – то нам неведомо, и не суть.
Тогда вперед выступил Петр и сказал: «Мастер, я веду жизнь праведную и, следуя пути Бодхисаттв, несу в мир добро для каждого живого существа. Правда, некоторые существа не принимают добра; поэтому часто бываю я биваем, иногда даже ногами. Но нет предела моей решимости – каждому достанется от меня Добра полною мерой, если, конечно, не успеет он вовремя залезть на высокую секвойю, где я его не найду. Растут заслуги мои и очищаются помыслы каждый день все больше, но и я не познал счастья и пользы своей!»
Так говорил Мастер Петру: «По уму тебе бы подошла практика Ректального Сансарического Коловорота, то бишь кривого стартера меж ягодиц, но нет во мне веры в твой стоицизм и самоотверженность, ибо путь сей лишь для мужей Познавших, а ты просто редкой масти мудила. Но есть у меня мудрость и для тебя»
Несущие добро не глядя на притеснения и глупость толпы – благородны их помыслы и достойны они уважения уж хотя бы потому что редкий муж в этом подлунном мире вообще оторвет зад от стула ради большего, нежели пиво и вобла. Разве в том их ошибка?
Благородны и те, кто ведет за собой толпы к «прекрасному далеко» и строгает осиновый кол для жирной Свиньи Человеческой – и разве в том заблужденье их?
А тот, кто бьет неразумное чадо свое бамбуковой палкой – разве желает он зла? Разве не любовь ведет его и разве помыслы его не благородны?
Все они – слуги Добра и едино в том заблуждение их, что мыслят они, будто есть одно Добро для всех и что есть некая Книга или Кодекс, где от начала времен записано, что есть Добро, а что Зло.
Не тот подлец кто нарушил заповедь, а тот, кто придумал и записал ее. А тот, кто сказал: «Вот, братья, Великая Книга и мудрость в ней; давай же следовать ей во всем!» — подлец стократ больший!
А когда нет правил и заповедей – что нарушать? Пока нет того кто скажет – «вот грех!» — не будет и грешника.
И самое смешное – каждый из нас совершенно точно знает, что хорошо, а что дурно как знает зрячий, что светит на небе Солнце или ночь объяла Землю.
Поэтому если увидишь ты того, кто громко кричит: «Я знаю как надо!» — позови друга своего и брата и соседа и врага своего и посадите всем миром Мессию голой жопой в крапиву, где самое ему место.
Поклонился Петр, но ничего не сказал, а вышел во двор, спустил штаны и забрался в крапивные заросли у забора. Посмотрел на это Мастер и сказал: «У тебя мой костяк»
Последним же вышел к Мастеру Кузьма и сказал: «Мудрейший, я живу, ни в чем себе не отказывая. Многие завидуют мне и равняются на меня; для многих жизнь моя кажется Раем и почти всякий готов поменяться со мной местами. Жизнь моя не праздность, а труд на благо себе и близким своим; дни и ночи пашу я как вол в поле и изжил я давно лень свою. Есть у меня серебра тонны, злата вагоны и нефти тыщщи, но не познал я счастья в жизни и пользы своей!»
Грустно посмотрел на него Мастер и так ответил Кузьме: «Хитер твой ум и изворотлив; приблизился ты к своему благу, но не видишь леса за деревьями и дождя за каплями. Не будет тебе проку от наставлений в словах и книгах, потому что перечитал ты все книги, слышал все слова и отверг их с негодованием, однако не мудрость почерпнул ты из них, а океан цинизма. Впрочем, есть у меня мудрость и для тебя»
Мудр тот, кто летом строил дом для того чтобы зимой иметь крышу над головой и теплый очаг, но как назовешь ты человека что строит свой дворец всю жизнь? Многие пройдут мимо и позавидуют постройке твоей и скажут: «Во, блин, строится, хрен с бугра! Наворовал, небось, скотина, а теперь жирует!» Дураки они и лентяи и не назову я их умными, однако и тебя умным не назову. Ведь если от зари и до зари годами напролет строишь ты дом для себя, то когда ты будешь в нем жить?
Художник что пишет картину один день – маляр; художник пишущий неделю – аматор; живописец, посвятивший своему полотну год – мастер. Но если корпит он до самой старости над одним полотном – не суждено ему увидеть плоды трудов своих и если думает он: «Скажут потомки мои – он гений!», то ошибается, ведь потомки могут сказать и «Ну что за лажа!» — и будут правы.
Фараоны строили гробницы свои еще при жизни – но много ли пользы получили они от своих пирамид? И как спросить и у кого?
Само же злато и серебро не схарчишь ты, а по секрету скажу тебе, что пьянство – не грех, но само по себе космополитично весьма – и какая разница, чем блевать: «Тремя Семерками» или «Italiano Primitivo?» И какой прок в твоей поездке на Мадагаскар, если не видишь ты красоты клена под своим окном?
Кузьма почесал репу и спросил: «Так как же сподобится мне просветления?» И Мастер ответствовал: «Никак». Тогда Кузьма спросил: «Есть ли тот путь, что приведет меня к счастью?» Мастер ответил: «Нет такого пути». Тогда в третий раз спросил Кузьма: «Так кто я после этого?» Мастер дал ему щелбана и сказал Кузьме: «Дурик ты, вот кто!»
Кузьма просиял, засмеялся в великой радости и побежал домой с криком «Ура!» а Мастер тихо сказал ему вослед: «У тебя моя кожа».
И вышел тогда вперед Гаврила – муж без конкретного рода занятий. Мастер взглянул на него, но Гаврила ничего не сказал, а просто налил себе красного, закусил котлетой и еще раз налил. Засмеялся Мастер, нахлобучил на голову ушанку и пошли они вместе и взяли еще по одной»
Комментарий ламы: «Можно было бы с большой долей уверенности сказать, что автор данного текста сам мудила, каких мало, однако, поскольку, по его собственным словам, все это писалось исключительно ради смехуечков и адресовано тем пОциентам, которых интересуют не чисто конкретные вопросы (например, почему им не дают девушки или где взять денег на выплаты по ипотеке) а всякая ересь, типа «смысла жизни» или «общечеловеческого счастья», то искатели «канонiчности» могут расслабится. Также с повестки дня снимается правомерность использования слов «мудак» и «жопа», поскольку «мудак» — есть состояние ума, в котором перманентно перебывает 100% населения земного шара (и сам пишущий эти строки, ессно, тоже), а «жопа» — она и в Африке жопа.
То же самое касается упоминания в тексте Пути: непосвященный по этому поводу может гадить шлакоблоками сколь угодно долго; однако даже лысому ежу из Бердичева ясно, что Путь пролегает вне всяких жоп и канонов, а, стало быть, начинается везде, в том числе и там, где красненькое. По этой же причине до-дзен может считаться любое место вообще – не в красненьком дело»
P.S. Гавриле стоило выписать десять ударов палкой по пяткам самому первому, ибо какой вандал закусывает красное котлетами?
Очаровательная философская зарисовка. Александров, Вы пробовали себя на ниве писательства? Не на блоге а вообще?
Да, было дело. Кроме узкоспециализированной литературы и психологии в стиле «попурри» — несколько литературных конкурсов.
Сенсей, а сенсей, а будет еще? =) Неожиданно необычно для Вас и приятно.
Вопрос не в тему — Вы вообще бываете в Уфе? Хотя бы проездом? И если да, то когда? Очень уж хочется с Вами пообщаться поближе 😉
«Вы хочете песен? Их есть у меня») Да, в Уфе живет друг; иногда бываю в этом городе. Так и быть — буду проездом — извещу лично)
Сначала подумал что доля юмора в сем опусе и складный слог превышает все допустимые нормы, а потом словил смысл и хочется сказать спасибо за умные мысли. Ибо по сути, сии пороки нашел в себе. Осталось получить по пяткам и сесть в крапиву… )))
глубоко и полностью за — Гавриле 15 ударов по пяткам за красное. котлетами водочку холодную закусывать, да с огурчиком солененьким либо помидорчиком спелым! а впрочем… пойдку-ка пожалуй и я в крапиву, ибо — не в красненьком дело ))))))
«У тебя — мой костяк» )
Полезная статья. Для меня лично. Александров, не знаете ли, где в Харькове проводят терапию «палками по пяткам»? Мне надо.
Я, по молодости, получал на Каскаде) Еще было дело на ХТЗ, но там уже духовность продвигали мы с товарищем)
О, мне ближе к ХТЗ. Благодарю. Схожу, продвинусь духовно.
p.s. Крапива не помогла.
Духовные «продвижки», ИМХО, не всегда хорошо сочетаются с членовредительством… То есть, конечно, одно другому не мешает, но здесь нужна рука мастера)
гребаные извращенцы, валите в лес. за палками
Уважаемый Мессия, вещающий с позиций Гедонизма, прошу ответить на пару простых вопросов:
1. На каком основаниии вы объявляете пророков всех прочих учений, кроме своего, лжепророками утверждением: «Не тот подлец кто нарушил заповедь, а тот, кто придумал и записал ее.» Почему вы уверены, что тот, кто записал заповедь, именно ПРИДУМАЛ её, а не ОТКРЫЛ (как закон физики, например), или ПОЛУЧИЛ из заслуживающего доверия источника? Зачем вы сводите всё написанное где-либо кем-либо к вымыслу?
2. На каком основании вы делаете такие утверждения: ««Так как же сподобится мне просветления?» И Мастер ответствовал: «Никак»» — почему не сказать честно: «я не знаю, как», вместо этого вы говорите по сути, что методов (сподобитЬся просветления) не существует?
3. Тот же вопрос по утверждению: ««Есть ли тот путь, что приведет меня к счастью?» Мастер ответил: «Нет такого пути»». Почему своё невежество Мастер выдаёт за Абсолютную истину?
4. Зачем вы пропагандируете культ «красненького»? У нас в стране недостаточно алкоголиков? Возможно, вы даже не относите к числу алкоголиков тех, кто ежедневно пропускает по стакану «красненького»?
Заранее благодарен.
P. S. Извините, возможно это не моё дело, но всё-таки предлагаю вам некоторое время пользоваться услугами корректора. Пишете в целом приятно, складно, убедительно, но орфографические и пунктуационные ошибки несколько портят картину.
Хорошие вопросы, правильные.
Ну нету пути к счастью. Просто нет. Шевчук по этому поводу хорошо сказал: «Боже, сколько лет я ищу то, что вечно со мной…»
Что же до пресловутого красненького… У нас «культом» даже и не пахнет, к сожалению. Нет культа — есть обыкновенное пьянство в эпических масштабах. Уж лучше бы был «культ», сиречь культура, чес-слово.
уважаемый Dmitriy Kolesnikov
1. А на каком основании все прочие пророки, утверждая свои высказывания единственно верными, тем самым объявляли остальных лжепророками? И не основаны ли законы физики на парадигме, некоторое весьма непродолжительное время устраивающей пространственно-временной социум, после чего некий физик открывает новые законы и старая парадигма становится заблуждением?
2. А Вы занете как? (об этом вобщето автор и пишет между строк напрягите зачатки воображения)
3. Он ничего не выдаёт, напрягитесь еще раз.
4. уже ответили
P.S. никогда не предполагали, что ошибки как в данном случае бывают умышленными и наводящими на умышленно-несеръезно-критическое восприятие написанного?